寓意深刻小说 《劍卒過河》- 第1178章 问道【为盟主风纭无际加更】 得失成敗 重氣徇命 -p3
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第1178章 问道【为盟主风纭无际加更】 擺迷魂陣 略跡原情
盤古給了他灑灑的關礙，也給了他所向無敵的能力，要是讓他來選，是一步一個腳印的上境，接下來泯然世人好？照例生死一線，行經患難，但最後照舊能排出斬敵好？
道則否則，方其禮服心氣，法***度，行五經八卦之理，雖死活動於內，能夠巧施匠手，服氣養傷，真陽日漲而雜念不起。
修持之人，始也不悟康莊大道，而欲於高效率。形如槁木，心若刷白，神識內守，一志不散。定中以出陰神，乃清靈之鬼，非純陽之仙。以此志幽靈不散，故曰鬼仙。雖曰仙，實際鬼也。古今崇釋之徒，十年磨一劍到此，乃曰得道，誠貽笑大方也！”
“何爲陰神？”婁小乙大方訊問，這是問起，不行喜笑顏開，是很正規化的事，就特需千姿百態。
這樣的表白，對新人的話是很關鍵的，即使如此你末梢走的是友好的路，最等外，也得有個參考吧？
人假如把萬物作眼鏡本來面目便是平常道心。道藏於至樸至簡的萬物狀況中，而人卻很少有貫注與團結關聯初始的，做到這花，無時無刻的善念就在此中了。”
這與有毀滅膽量去天擇新大陸漠不相關！
婁小乙，“何爲改過自新？怎的遷善？”
云云的致以，對新人來說是很至關重要的，縱令你末走的是敦睦的路，最等外，也得有個參照吧？
譽爲真空？當你心空及致不爽時，不怕真空。當你心房爲老黃曆所累時，則可以使其拿走解脫。
明已者，自心腹在那兒想，行在怎麼做。”
“陰神，通稱鬼仙！
疑雲在於，當他一定上來，留在木門中苦大仇深時，相近部分流年就都離他駛去，也讓他確定性了他人的境域。他硬是個奔波如梭命，時機在穹廬膚淺，在半途，在險惡中，縱使不在東門裡！
空和無，必要把靜中類整套排除，這是一種撇精氣的行徑。人靜華廈類成形，都是精氣運行所致，將該署萬事瓦解冰消，侔是將精氣作死於賬外，固繼之功力的透闢，私更其少，可是元神華廈陽氣也跟手進一步弱，境中少交易，少圖景，陽氣漸少而陰氣漸盛！
由於他謬誤該署在鐵門裡閉個關就能打破的人！
苦茶正氣凜然宏音，“物分三百六十行，神分五種，丹生之中，仙佛無宗。陰神，元神，陽神，玉神，聖神。
苦茶絕對化，“無悔無怨就不需悔！一經你恆久無悔無怨！”
這與有自愧弗如勇氣去天擇沂不相干！
婁小乙再問，“何故也歷來凡庸能看人陰神？辨別鬼物？這是純天然之資麼？”
“如何本事使陰神出殼？”這個答卷實際上有居多，但婁小乙照舊要問，是序言。
人假諾把萬物作鏡子實際縱習以爲常道心。道藏於至樸至簡的萬物現象中，而人卻很希罕在意與自家關係開班的，蕆這點，時時的善念就在裡面了。”
明已者，自知心在哪裡想，行在什麼樣做。”
“道門和空門，在出陰神時有何分辨？”
婁小乙唯其如此問，緣他於今仍舊對佛事聯合兼有很深的咀嚼，異日容許還會來往更多，他決不能迴避，只能揀，這是嬰我的特性，不會掃除另行之有效的事物，佛承受與道門劃一悠久，當有其根基地點，單的矢口，謬誤真心實意尊神人的態度。
造物主給了他不在少數的關礙，也給了他人多勢衆的國力，借使讓他來選，是照實的上境，後來泯然人們好？竟自生老病死一線，通災荒，但末了仍能跳出斬敵好？
苦茶彩色宏音，“物分農工商，神分五種，丹生內，仙佛無宗。陰神，元神，陽神，玉神，聖神。
婁小乙在想步驟咋樣打破九寸嬰！
苦茶道人在這地方很擅長，這亦然每局非鬥修士的善於。
空和無，特需把靜中各類盡數打消，這是一種閒棄精力的手腳。人靜華廈類變幻，都是精氣運轉所致，將那幅竭雲消霧散，相當是將精氣自裁於全黨外，雖趁着素養的銘肌鏤骨，私心更加少，唯獨元神華廈陽氣也繼而愈弱，境中少專職，少響，陽氣漸少而陰氣漸盛！
“陰神陽神，有何組別？可與存亡之道暗合？”婁小乙再問。
明已者，自深交在何處想，行在該當何論做。”
苦茶道人，“自查自糾是使人的諸神所累所縛博取脫出而至膚淺。遷善則是繼續開拓進取諸神的能量，使其能常居道鄉，常明己心的一種本事。
天神給了他博的關礙，也給了他船堅炮利的偉力，若是讓他來選，是沉實的上境，日後泯然大衆好？援例死活輕，路過災荒，但煞尾照例能足不出戶斬敵好？
這與有一無膽去天擇地無干！
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婁小乙在想方法怎生突破九寸嬰！
空和無，急需把靜中種全豹摒，這是一種剝棄精氣的舉止。人靜華廈類發展，都是精力啓動所致，將那幅百分之百衝消，相當是將精氣作死於黨外，儘管乘勝時候的長遠，私心益少，關聯詞元神中的陽氣也隨着更爲弱，境中少小本生意，少聲浪，陽氣漸少而陰氣漸盛！
爲他不對那幅在便門裡閉個關就能打破的人！
天國給了他好多的關礙，也給了他降龍伏虎的民力，倘讓他來選，是樸的上境，爾後泯然人人好？依舊存亡細小，過千磨百折，但最終仍能跨境斬敵好？
理不辯模棱兩可，道背不清，終於的純正答案，自若每個大主教心神。他倆所辯，也謬誤即將資方全盤贊助他人，骨子裡硬是發表投機人生觀，世界觀的一種辦法。
人易隨景而易其心，是的由內省而‘德’其心。
苦茶藝人，“未至真空，陰神難出。
苦茶果斷，“無悔就不需悔！設你終古不息無悔！”
婁小乙再問，“緣何也向來凡人能看人陰神？辨識鬼物？這是先天性之資麼？”
苦茶嚴峻宏音，“物分三教九流，神分五種，丹生間，仙佛無宗。陰神，元神，陽神，玉神，聖神。
國色天香好孤芳自嘗，雄雞好揚揚自得，狐狸好自我解嘲，狡兔好穴住三窟，二五眼好追悔，良知向外，好完善絕。
修持之人，始也不悟通途，而欲於如梭。形如槁木，心若煞白，神識內守，二心不散。定中以出陰神，乃清靈之鬼，非純陽之仙。以其一志幽靈不散，故曰鬼仙。雖曰仙，實則鬼也。古今崇釋之徒，十年一劍到此，乃曰得道，誠笑話百出也！”
故黃庭經雲：玉女方士非慷慨激昂，積精累氣以成真。雖然也！”
既不行打仗，還不會講法，那委就不詳在修什麼了！
婁小乙，“何爲改悔？該當何論遷善？”
婁小乙再問，“何以也向來神仙能看人陰神？甄別鬼物？這是天之資麼？”
苦茶道人自有理解，到了他斯層系，不怎麼王八蛋曾看的很開了，
苦茶道人，“未至真空，陰神難出。
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婁小乙只好問，爲他現現已對水陸夥有了很深的體會，明晚莫不還會交兵更多，他未能躲開，只好精選，這是嬰我的特點，不會排除全副立竿見影的東西，佛教繼承與道同義青山常在，理所當然有其來自處處，僅的推翻，魯魚帝虎真真修道人的千姿百態。
要出脫，唯悔恨遷善耳！”
八九不離十也便當選用？
陰神能見人，陽神物能見，簡短然。”
鬼仙者，五仙以下一也。陰中蟬蛻，神象含糊，鬼關無姓，三山默默無聞。雖不循環，又難返蓬瀛。終無所歸，止於投胎就舍資料。
你若開源節流看，該類中山大學都精精神神欠安，相貌憂困。此陽氣枯窘，用信手拈來反射陰物。別怎麼着術數，職能，安安穩穩是體有病！”
剑卒过河
婁小乙不得不問，所以他當今既對香火一齊兼有很深的吟味，改日說不定還會酒食徵逐更多，他辦不到避讓，只能增選，這是嬰我的特性，決不會掃除滿貫實惠的器材，禪宗繼承與道門一如既往遙遠，自是有其出處遍野，盡的否認，訛謬實際修道人的作風。
叫作真空？當你心空及致不爽時，饒真空。當你心田爲老黃曆所累時，則無從使其獲得抽身。
“陰神陽神，有何闊別？可與死活之道暗合？”婁小乙再問。
這與有隕滅膽子去天擇陸風馬牛不相及！
因他過錯這些在艙門裡閉個關就能衝破的人！
“壇和佛，在出陰神時有何辨別？”
“何爲陰？於厲鬼何異？”婁小乙有不在少數的事端，他不寄渴望於就能抱毫釐不爽的答案，但應當領會壇逆流對於的見識，實際修到現下，上百器械也未必就有流動的解說，每種人都今非昔比，各合理合法解。